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本书是“典范苏州·博物·指间苏州”系列之一。全书分七章,分别从产生背景、历史发展、功能用途、工艺品种、审美情趣、师承脉络、民俗文化等方面,全面、详细地介绍苏州织物的来龙去脉和主要特征。苏州织物萌发于新石器时代,绵延数千年而不衰,自有其独特的文化特色。得天独厚的地理条件以及崇文重教的历史传统孕育了苏州织物材精工致、古雅秀丽、巧变百出的意蕴品格;舒适闲雅的社会风尚赋予苏州织物悠久隽永的精神品质。在这种人文地理环境的熏陶下,苏州织物展示出与众不同的文化个性以及典范的苏式风流,她不仅有美化身体、保暖御寒的实用性,还能装点生活,令人享受艺术带来的美好,在工艺和审美两方面都堪称中国织物的典范。而苏州匠人们的卓殊奇能更是引领苏州织造创造了历史的辉煌,使之有极强的传承价值,成为垂范后世的经典。其蕴含的极其丰富的习俗信仰,也给苏州织物蒙上了一层神秘的面纱。
作者简介
郑丽虹,女,山东青州人。艺术设计学博士毕业,苏州大学艺术学院副教授,中国工艺美术学会理论委员会委员,苏州文艺评论家协会会员,苏州工艺美术学会会员。研究方向为艺术史及美术考古。先后在《民族艺术》《装饰》《南京艺术学院学报》等学术刊物上发表专业论文十余篇,出版著作《苏艺春秋——“苏式”艺术的源起和传播》《近现代社会转型与苏州的城市设计》,主编书籍《苏州缂丝》。2012年11月27日,著作《苏艺春秋——“苏式”艺术的缘起和传播》(2009年4月山东美术出版社出版)获得“胡绳青年学术奖苏州研究特别奖”。
内容赏析
人的生活离不开衣食住行,“耕而食,织而衣”,中国发达的农业文明史,其中半部是织物史。“衣”于中华文明而言,除了御寒章身,更有体现名教和道德规范之精神要义。所谓黄帝“垂衣裳而天下治”,历代统治者莫不重视衣制,开国之初的“易服色”,正是用新仪制别旧朝,二十四史自然少不了《舆服志》。而织物为中国古代内外贸易、赋税、政治交往、文化交流与合作,乃至世界的和平与发展都提供了价值典范,“丝绸之路”已成为世界文化遗产,泽被后世。虽然我们至今不能明确“丝绸之路”输出的布帛锦缎产自何方,然而联系苏州自新石器时代就有织物的悠久历史,以及自汉以后,屡屡出现在史书文献中的贡织记录和海外贸易史,尤其是宋元以后,苏州成为全国丝绸生产中心,并担负起官营织造的重务,足以证明赋彩中华文明的锦绣篇章,离不开苏州“织府”的浓墨重彩。论品类之丰富、声名之显赫、地位之卓著,抑或丝屡不绝、绵延千年的韧力与持久性,遍览全国,少有可与“苏织”匹敌者。
苏州气候温暖潮湿,适宜植桑养蚕。水网密布,交通发达,农业生产力的高度发展、经济作物的商品化和粮食市场的成熟,使苏州逐渐成为全国的经济贸易中心。崇文重教的历史传统和舒适闲雅的社会风尚,又使苏州艺术人才层出不穷,其旺盛的创作能力和高雅的艺术品位,赋予了苏州织物悠久隽永的精神品质。正是这些得天独厚的条件,使苏州织物形成了材精工致、古雅秀丽、巧变百出的意蕴品格,在工艺和审美两方面都成为典范。
苏州织物萌发于新石器时代,绵延几千年。汉以来,吴越地区就一直是中国细葛和苎麻生产的中心。五代时期,苏州丝绸生产的规模及能力,已出现超越中原和蜀地的势头,精美的丝织品源源不断地供应北方王朝,并输往海外。南宋以后,朝廷所需的丝织品已主要来自南方,苏州织造盛名日显。元朝初年,意大利旅行家马可·波罗来到苏州时,惊叹这里的居民可以生产大量生丝绸缎,不仅人人都能穿上绸缎,而且还行销其他市场。他们之中,有些人已经成为富商大贾。马可·波罗甚至还提到吴江的绸缎质量最为优良,行销各地。至元十七年(1280),苏州平桥南设织染局,成为官府织造所在地,苏州织造在全国的中心地位日渐突出。自此后一直到清末,苏州始终是官府织造所在地,名列江南三大织造之一,成为名副其实的“织府”,锦、罗、纻丝、纱、绢、绸、缂丝等都全面兴盛。
从明朝开始,随着时政的宽松、经济的富足,苏州迎来了文化的全面复兴,苏州人承袭了宋代士大夫雅致自然的审美意趣,引领中国装饰艺术确立了典雅的最高规范,与文人活动有关的书画装裱、书籍装帧、雕版印刷、日用摆设等装饰艺术均喜用织物来装点。而苏州丝织业的突出发展,也影响到手工艺方面,衣冠头饰、剧装戏服、灯彩绢孩、璎珞流苏、锦盒绣囊等大量采用织锦为载体。民间实用品也是品类递增,无论是规模还是质量都大大超越了前代,被褥铺盖、包袱褡裢等家居生活用品,处处织锦丝绣,片片流光溢彩。
文章选自郑丽虹《织物》
来源:典范苏州